漢密傳承 （預覽）
法王淺談《漢密傳承》
密宗自印度的密教傳入中國後，受到了中國古文化的影響，密教吸收了中國古文化的精華而形成了佛教的新宗派 — 漢地密宗。
密宗法身佛大日如來深奧秘密教旨傳授，為真實言教。據說大日如來授法金剛薩埵，金剛薩埵傳龍樹，龍樹傳龍智，龍智傳金剛智和善無畏，其主要經典是《大日經》、《金剛頂經》、《蘇悉地經》。
唐開元四年（西元716年）善無畏在長安大興善寺譯出了《大日經》。在西元720年，金剛智同其弟子不空又把《金剛頂經》在此翻譯。從此密宗正式在中國安家，並成為中國佛教中修持密法的一個主要宗派。
不空（705 — 773年）是唐代佛教密宗的高僧，獅子國（今斯里蘭卡）人，幼年出家，十四歲拜金剛智為師，隨金剛智來中國，二十歲在我國洛陽廣福寺受具足戒，後又率弟子多人回獅子國廣求密藏。於天寶八年（749）重返長安。當時唐玄宗一聽不空又回來，倍加尊重和崇拜，並請入宮中宴請接風。天寶十五年（756）起，不空專心在大興善寺的譯館內翻譯佛經，又翻譯出了如顯教類、雜密類、金剛界類、大乘類和雜撰類佛經七十七部，一百二十餘卷。主要有《金剛頂瑜伽真實大教王經》、《金剛頂王秘密修行念誦儀軌》等密宗經典，興起了佛教翻譯歷史上的最後一個高潮。
西元785年，經不空請求，唐肅宗準在大興善寺設了中國歷史上第一個灌頂道場。灌頂之法在古印度是國王繼位時的一種儀式，以四海水用於四寶瓶盛之，由國師灌頂於國王頭頂，象徵著國王的權利如同四海水，無量無邊，國家興旺。
佛教密宗效法此舉，當僧人即阿闍黎（密宗導師）位時設壇灌頂，稱受職灌頂。後來發展灌頂的種類很多，如結緣灌頂、消災灌頂、降魔灌頂、除障灌頂、自修灌頂、經法灌頂、吉祥灌頂、隨意灌頂、師承灌頂、成就灌頂、圓滿灌頂等。
從大興善寺設立灌頂法壇，由不空大師給第一代的弟子灌頂開始，中國佛教漢地密宗便形成了灌頂加持的儀式。就是不同的灌頂層次要用不同的法器、咒語、手印等一整套的密儀程序，決不是像社會流傳的那種不應有的效仿。更不是像一些人自稱某佛宗師，又說不出源頭，根本不懂灌頂的程序，利用了人的欲望而愚弄眾生，誤人子弟。