漢密融合 （預覽）
法王淺談《漢密融合》
正純密教進入中國後很快就圓融於中華古老文化，不但促進了佛教文化地迅速發展而且還使中華古老文化得到了新的充實。就是說正純密教在中國佛教系統上建立了屬於中國佛教民族化宗派之一的密宗獨特的一派。為什麼這麼講呢？就是說正純密教傳入中國之後，受到了中華古老文化的影響和衝擊。它並吸取了中華古老文化的部分精華，演變成了發展至今地漢傳系統，稱漢傳密宗，簡稱「漢密」。
當時是正處在一方面適應於唐朝帝國中興君主唐玄宗為代表的一些人復興王室的需要，另一方面是迎合了當時「儒、釋、道」三教正處在只有相融合才能有發展的趨勢，密教才有條件吸取了儒教和道教的部分精華，形成了以修持密法為主的中國佛教的新宗派。
為什麼新的宗派一創立就能得到順利發展呢？因為當時印度、中國的密宗僧侶教團在宣傳、宣講「仁王經」的擴國思想，符合了當時地政治利益，而且還在法門寺地宮設壇作法，祈求風調雨順，國泰民安，以得民意，所以給新宗派的發展自然形成了良好的條件。而密宗僧人在修行的實踐中，又吸取了中國的傳統陰陽五行學說，以及道教的成仙咒術、房中之術等許多道教的法術，而密宗的演變是因為它能不斷的在吸收各種思想的神髓。
為了新宗派的發展需要，所以從西元 730 年至 800 年間，在原經典的基礎上又增補了三三二部密宗經文。在新增加的這些經文中，有很大一部分是補充《大日經》和《金剛頂經》的教義、經軌、密咒的經典。這說明了漢密和原雜部密教有了本質地區別，而且比正純密宗的理論和實踐上又增加新的光彩，變得越來越豐富了。我們在新的漢譯密教經文裡的某些論點就足以說明了這個問題。
……（簡略）......
由此可見，在密宗的神壇中有很多道教神祇以及中國民間崇拜的自然精靈。它把各種思想的精華吸收過來，又與地方特色結合在一起，組成了中國佛教神壇的大觀。
由於漢密在不斷的發展和進化，在漢密教派內部又出現了新的融合思想。原胎藏部和金剛部分為兩大部，那麼在新的融合思想下，提出了胎、金不二的新思想，在新的實踐中就逐步形成了不二法門。這就是說佛學思想自傳入中國之後的數多年，在儒、道思想的影響下，得到了很大的發展，並提出了不二法門的新學說。通過實踐證明，不二法門是正確的。那麼就是說漢密是有它獨特的觀點、思想和修持手段的。
都知道西元九世紀中葉，唐武宗在中國滅佛這一歷史悲劇，當時密宗也受到了嚴重的衝擊，形勢急轉直下。密教雖然在中國受到重大挫傷，但又迅速東渡傳入日本、朝鮮等國。只有一支隱藏於民間，偶入寺院，形成歷代單傳的體式。但至今還保持著原古老漢傳密宗的本色，雖歷經坎坷，仍是無量清淨，正法印仍在中國民間，並沒有失傳。現在又與萬民相見，好像奶和水相遇一般，融合了眾生之心與萬物結合為一體，大有再度興盛之勢。這就是我們所說的漢密。